方言是一个地方的非物质标志。人们认识一个地方往往是从其方言开始的，方言中的俚语和谚语则是地域文化的精华所在，是当地人民千百年来智慧的结晶，其蕴含着大量的历史和风土人情等方面的信息，也是非常宝贵的地方非物质文化遗产。俚语和谚语是通过口耳相传保存下来的，随时都有消亡的危险，现搜集安义的一些俚语和谚语加以解析，以使其源远流长。

　　娶坏一头亲，出歪三代人。此句谚语着力强调的是女性在延续后代中的重要性，证明我们的先人很早就懂得优生优育的道理。现代科学证明，人的聪明健壮与否，百分之七十是由遗传决定的，百分之三十来自后天。而遗传因素百分之七十又是来自母亲，百分之三十传自父亲。一个人出生后至成年这段容易受人影响的时期，与母亲在一起的时间远远多于其他人。可见找一个好妻子是多么重要，这可是关系子孙后代的一件大事啊！

　　栽禾看秧，定女看娘。此句谚语是对男人找对象的经验的总结。在男女双方结婚前不能见面的封建时代，这条经验是非常实用的，就是在开放的今天，也不失其借鉴意义。意思是秧好一半禾，同理你找对象不要先看女方，只要看看女方的母亲怎么样就行了。在一般的情况下的确是这样。母亲漂亮，女儿也丑不到那里去；母亲能干，女儿也弱不到那里去。但千万不可绝对化，鸡窝里飞出金凤凰的现象并非绝无仅有，白玉存瑕疵的情况也不是个别。凭经验办事有时也是会出问题的。

　　你这只出北门咯。这是安义特有的一句骂人的俚语。为什么不骂出东门、西门和南门，而偏骂出北门呢？这其中包含着历史的因素：一是安义县城北门外有一座曹操山，现在已成了县城的一部分，但过去是一片乱葬岗，医院的死婴和无名尸体均葬此处；二是安义县城往北至合水公路旁的王家桥附近的一带的山洼是刑场所在。故有此一骂。你这只河佬路皮。这也是安义特有的一句骂人的俚语。河佬即浮在水面上的死尸，路皮即指倒毙在路旁的饿殍。表现出了安义人骂人的技巧和含蓄，不是直挺挺地骂，而是拐弯抹角地骂，骂出了水平。

　　钱亲吃恶。这是与“人为财死鸟为食亡”异曲同工的安义版成语。它形象地揭示了金钱至上这样一种丑恶的社会现象。不是吗？兄弟反目姑嫂成仇往往是为了钱，有些人甚至不惜冒杀头的危险去贪污受贿，也是为了钱。在过去生产力低下的时代，往往解决不了温饱的问题，因此吃与钱有着同等的地位，有了钱放在第一位要解决的是吃，有了吃也就用不着花钱，为吃而交恶的事屡见不鲜。故有此一说。

　　秋白梨里。这是一句以物喻人的俚语。安义的北部山区在秋天出产一种梨，外表非常漂亮，但口感极差，又硬又涩，人们把它称作秋白梨里。有一种女人非常类似这种梨，外表也很美丽，但内才极差非常难缠，安义人在与这种女人打交道过后，往往会自然而然地说上一句“秋白梨里”。

　　瓷器棺材。这也是一句以物喻人的俚语。人世间平常的棺木只有木材做的和水晶做的两种，另有一种特殊的情形，就是和尚在瓮中坐化后安葬，那也只是陶而并非瓷。针对瓷器滴水不漏，棺材的材又与财谐音，安义人创造了“瓷器棺材”这么一个物件，用于比喻那些吝啬的人。安义人一旦和吝啬的人打交道后，都会背地里嘀咕出“瓷器棺材”这么四个字。节俭是一种美德，吝啬则是一种垃圾。节俭的人越多越好，吝啬的人则越少越好。

　　十八日的秧不栽也得栽，十八岁的女不嫁也得嫁。这是安义人过去时代描绘农耕情形和社会婚姻形态的谚语。意思是说超过了18日的秧苗插到大田会减少收成，超过18岁尚未嫁出去的女孩会影响名声。如今这种状况已成为历史，插秧已被抛秧所替代，耘禾也被除草剂所取代，农民面对黄土背朝天的时间越来越少，早婚现象也被计划生育冲击得失去了市场，女孩超过法定年龄（20岁）结婚者越来越多。现在已经很少有人提起这句谚语了，那么就让它留在人们的记忆里作为历史的见证吧。

　　屙泻屎起尖。这是一句用于形容那种精明且工于算计的人的俚语。拉肚子能把稀便拉起尖来，这是一件任何人都无法做到的事，安义人却把其与精明且工于算计的人联系了在一起，既贬又褒，说起来有点不雅，而其效果却既形象又生动。不能不说这里安义人民在语言运用上的又一个创造。精明确实对于一个人事业的成功有着重要的意义，但任何事情都得有度，不能太过，否则将物极必反，聪明反被聪明误的事也是时有发生的。在对这句话细细品味之余，这一点也是我们应当谨记的。

　　拿钱一散，四方端正。这是一句对金钱作用进行描述的谚语。意思是只要有钱，什么事都能办成，与古语“有钱能使鬼推磨”是一脉相通的。我们不能不承认，金钱确实有着巨大的能量，有许多事非金钱不能办成，但金钱也并不是万能的，谁都不能凭有钱而免自己一死。特别值得人们牢记的是，金钱是把锋利的双刃剑，它能将你带入天堂，也能将你推下地狱。做金钱的主人可喜，做金钱的奴隶可悲。

　　石灰罗哩。是安义方言对一种似知了，体黄绿色且小于知了的昆虫的称谓。安义人也把它用作哪种风流成性到处拈花惹草的男人的代称，民间并流传有歇后语：石灰罗哩——到处有迹，以物喻人。的确，男女私情尚且躲不过人们的眼睛，何况拈花惹草呢。这种人的动机和目的是同一的，就是为了玩弄女性，但同时也是在玩火。玩火者必自焚，他们终将被自己点燃的欲火烧得身败名裂。

　　瓜子花生老婆烟，不能在身边。这句谚语只说了一半，在身边会怎么样？其实也用不着说，结果不言自明。表面上它叙述的是生活中司空见惯的现象，实质上它从一个侧面揭示了人生的弱点：面对诱惑不能自己。这就是这句俚语的意义所在。当今社会对人们诱惑大，伤害也大的当属网络游戏、毒品和金钱。网络游戏的诱惑使得中小学荒废学业，毒品的诱惑使得年轻人失去前途，金钱的诱惑使得领导干部毁弃前程，诱惑甚至让他们付出生命的代价。面对诱惑，你作好了心理准备吗？！

　　斟嘴打脑。是一句形容人与人之间亲呢程度的俚语。斟嘴即嘴亲嘴；打脑即头靠头。此句话表达两人之间的关系达到了极致。一般人的亲嘴只不过是在脸颊上吻一下而已，像嘴亲嘴这样的吻只有夫妻和情人之间才可能有。极致的东西并不太好。那种爱得死去活来的夫妻，离婚率往往比平平淡淡过活的夫妻要高得多。具有平常心对于人生非常重要，只有平常才会久远。做人理当如此。与此类似的俚语还有“一只荷包用钱”。

　　人怕伤心，树怕剥皮。这是一句以物喻人的谚语。树为什么怕剥皮？因为皮是树的血管，树靠皮输送养料，没有了皮树也就死了，人为什么怕伤心？心脏是人体的重要器官，心脏受到了伤害，生命也随之受到了威胁。这只是这句话的表面意思。这句话的潜在意思是，我们既要避免受到伤害，也不要去伤害别人，剥树皮是一种不道德的行为，伤人心那更就是一种罪过了。

　　字要写，拳要打。这是常用来教导孩子努力学习的谚语。在这里写和打表达都是练的意思。世界上没有一个书法家不是写出来的，也没有一个武术家不是打出来的。短短的六个字概括出了从文习武的要旨：勤学苦练。学习从来没有捷径可走，只有熟练才能生巧，知巧才能有为，有为才能有位，大凡在学术上有成就者的路，莫不是这样走出来的。

　　人心足，黄土筑。这是对人性进行高度概括的一句谚语。筑（音），在安义方言中是覆盖、包裹的意思。这句话的意思是，人只有死了才会知足。带有贬意。不知足是人的天性，正因为有了不知足，我们的社会才能发展进步；不知足也是人的劣根性，无尽的贪欲，也给我们的社会带来了许许多多是是非非。活到老学到老，是我们提倡的；知足者常乐，同样应成为我们生活中的一条准则。